APRESENTAÇÃ
Há livros que pretendem transmitir conhecimento, outros procuram organizar ideias e alguns, mais ambiciosos, desejam inquietar o leitor. A obra que Vinício Carrilho Martinez entrega ao público pertence, seguramente, a esta última categoria. Mais do que oferecer respostas, “Educação para o bom senso: ensaio sobre a consciência” formula perguntas essenciais sobre aquilo que talvez constitua um dos maiores desafios do nosso tempo: a capacidade de pensar com autonomia, discernimento, responsabilidade e consciência. A proposta é declaradamente provocativa. O próprio autor afirma que seu objetivo é chamar a atenção para a confusão recorrente entre senso comum e bom senso, colocando essa distinção a serviço de uma concepção de educação pública, crítica, laica e dotada de conteúdo.
Conheço o autor e posso dizer que o livro carrega uma característica muito própria sua: a inquietude intelectual. Não há, nestas páginas, espaço para o pensamento acomodado. Vinício Carrilho Martinez escreve como pensa e pensa como alguém que escolheu a Universidade não simplesmente como profissão, mas como vocação pública. É essa dimensão que confere especial autenticidade à obra.
Professor de rara densidade intelectual, pensador inquieto e autor de produção acadêmica ampla, Vinício Carrilho Martinez pertence àquela categoria, cada vez mais necessária, de intelectuais para quem o conhecimento não pode permanecer enclausurado nos limites de uma área específica do conhecimento. Sua reflexão transita pela educação, ciência política, sociologia, teoria do Estado, Direito, filosofia e direitos humanos sem perder o fio condutor que atravessa sua produção: a defesa intransigente da dignidade humana e da emancipação pelo conhecimento. A bibliografia da própria obra revela a amplitude dessas interlocuções, reunindo, entre outros, Paulo Freire, Antonio Gramsci, Karl Marx, Edgar Morin, dentre outros.
Há, porém, algo particularmente feliz neste livro: essa erudição não se converte em exibicionismo intelectual. Ao contrário, o autor realiza o movimento mais difícil para quem acumulou conhecimento durante décadas: transforma complexidade em diálogo.
E talvez esteja aí uma de suas maiores virtudes.
O livro nasceu, segundo revela o próprio autor, da experiência desenvolvida em salas de aula e em debates públicos, e a elas deliberadamente retorna. Essa origem deixa marcas positivas em toda a narrativa. Vinício Carrilho Martinez escreve como professor. Não um professor que simplesmente expõe conclusões, mas aquele que provoca o interlocutor, oferece exemplos, formula hipóteses, recorre à experiência cotidiana, testa conceitos e, logo depois, volta a interrogá-los.
Essa característica torna particularmente instigante a distinção central proposta pela obra. Senso comum e bom senso não são sinônimos. O primeiro pode permanecer prisioneiro do automatismo, da repetição e das respostas prontas. O segundo pressupõe análise, reflexão, prudência e discernimento. Mais ainda: para o autor, o bom senso prepara o caminho para o senso crítico.
Nesse percurso, Vinício Carrilho Martinez oferece uma formulação especialmente sugestiva: o bom senso desenvolveria uma espécie de “efeito extrator” do senso comum, permitindo retirar do fluxo das opiniões ordinárias um núcleo de prudência, racionalidade, razoabilidade e proporcionalidade. A imagem é feliz porque impede uma simplificação frequente. O autor não rejeita a experiência popular. Antes, leva-a a sério o suficiente para distinguir, dentro dela, aquilo que constitui repetição irrefletida daquilo que representa verdadeira sabedoria acumulada.
Essa capacidade de dialogar com a experiência concreta talvez seja uma das qualidades mais marcantes da escrita de Vinício Carrilho Martinez. O autor passa de formulações teóricas a ditados populares, do pensamento político à vida cotidiana, da educação ao Direito, demonstrando que a reflexão intelectual não precisa afastar-se da experiência humana para adquirir profundidade. Ao contrário: pode ser exatamente o mergulho nessa experiência que permite à teoria adquirir sentido.
É igualmente relevante que a obra não permaneça confinada ao campo da epistemologia. A passagem do senso comum ao bom senso e deste ao senso crítico adquire, progressivamente, dimensão política. A formação da consciência deixa de ser concebida como empreendimento exclusivamente individual para apresentar-se como condição de emancipação coletiva. O próprio texto associa essa passagem à práxis, entendida como interação entre reflexão e ação, e à transformação do indivíduo de uma posição passiva para a condição de sujeito capaz de compreender e intervir sobre a realidade.
Aqui aparece, em toda a força, o professor Vinício Carrilho Martinez.
Sua concepção pedagógica não admite uma educação voltada ao adestramento. Educação, para ele, significa formação para autonomia, emancipação e capacidade crítica. Por isso, em passagem particularmente expressiva, sustenta que a educação foi construída pela humanidade para “pensar” e agir, em oposição à resignação e à aceitação acrítica, vinculando educação, equidade e senso crítico.
É uma concepção exigente da Universidade e, sobretudo, do professor.
E talvez por isso esta obra revele tanto sobre seu autor.
Vinício Carrilho Martinez não parece interessado no professor que apenas transmite informações. O verdadeiro professor, na concepção que emerge destas páginas, é aquele que ensina a perguntar. É aquele que oferece instrumentos ao aluno para que, em algum momento, possa prescindir do próprio mestre. É aquele, finalmente, para quem autonomia intelectual do estudante não constitui ameaça à autoridade docente, mas precisamente a realização mais elevada de sua missão.
A segunda parte da obra aprofunda essa perspectiva ao enfrentar questão ainda mais complexa: o que significa ter consciência? O autor organiza didaticamente essa investigação em nove fases e parte da premissa de que consciência não se confunde com devaneio, opinião ou mera impressão subjetiva. Ela exige conhecimento, informação, massa crítica e sensatez. Significativamente, Vinício Carrilho Martinez admite que a investigação permanece aberta e que também a própria consciência do autor acerca dos fatos se encontra em permanente reelaboração.
É precisamente nessa passagem que encontramos uma qualidade intelectual que merece ser enaltecida: a honestidade de reconhecer a incompletude do conhecimento.
Somente intelectuais efetivamente seguros de sua formação conseguem admitir que pensar é também rever-se. Há uma elegância intelectual na recusa das certezas fáceis. Vinício Carrilho Martinez compreende que conhecimento não significa acumular respostas definitivas, mas aperfeiçoar continuamente as perguntas.
Em uma das imagens mais bonitas do livro, a consciência é apresentada como uma lente, uma fresta que progressivamente se amplia em nossa visão de mundo. A metáfora sintetiza admiravelmente o espírito da obra. Conhecer não significa apenas enxergar mais. Significa aprender a enxergar melhor. E enxergar melhor significa também reconhecer aquilo que antes nossos preconceitos, condicionamentos e limitações não permitiam perceber.
Daí o destaque concedido à honestidade intelectual. A consciência, sustenta a obra, não se constrói sem investigação honesta dos fatos e de seus atores. É uma afirmação de impressionante atualidade em uma época marcada pela aceleração informacional, pelas redes sociais, por certezas instantâneas e pela extraordinária facilidade com que opiniões se apresentam travestidas de conhecimento.
Nesse ponto, o livro ultrapassa a discussão pedagógica e se torna também uma reflexão sobre nosso tempo.
A tecnologia multiplicou exponencialmente o acesso à informação. Não fez crescer, necessariamente na mesma proporção, nossa capacidade de discernimento. A obra de Vinício Carrilho Martinez apresenta-se, portanto, como oportuno convite a recuperar algo que a velocidade contemporânea parece querer retirar de nós: o tempo da reflexão. Tempo para conhecer antes de julgar. Tempo para compreender antes de condenar. Tempo para investigar antes de afirmar. Tempo, enfim, para cultivar aquilo que o autor denomina de bom senso.
Não por acaso, a Ciência também aparece submetida à exigência da consciência. Dialogando expressamente com Edgar Morin, o autor distingue a “consciência da Ciência” da “consciência na Ciência” e chama atenção para a responsabilidade daquele que produz conhecimento, inclusive quanto às consequências do que faz. O cientista, portanto, não recebe imunidade ética pelo simples fato de fazer ciência. Ao contrário, quanto maior a capacidade de produzir conhecimento e transformar a realidade, maior parece ser a responsabilidade de indagar sobre as consequências dessa transformação.
Esse é outro grande mérito da obra: recusar a separação confortável entre conhecimento e responsabilidade.
Na reflexão de Vinício Carrilho Martinez, pensar tem consequências. Conhecer produz responsabilidades. Ensinar é uma atividade ética. Fazer ciência é uma atividade social. E exercer cidadania pressupõe consciência.
Por isso, também considero particularmente valiosa a aproximação construída entre bom senso, direito e justiça. A obra mobiliza os princípios da igualdade, da legalidade, da dignidade da pessoa humana e da equidade para demonstrar que racionalidade jurídica não pode ser inteiramente dissociada da finalidade social do direito. Para quem vive profissionalmente o direito, essa reflexão é especialmente instigante. Recorda-nos que a excelência técnica não se basta a si mesma quando perde de vista a realidade humana sobre a qual incide.
Chegando às páginas finais, compreendemos que Vinício Carrilho Martinez deliberadamente não oferece ao leitor uma conclusão fechada. E faz muito bem. Um livro sobre consciência que terminasse proclamando respostas definitivas trairia sua própria premissa. O autor prefere encerrar mantendo abertas as perguntas, chegando a dizer expressamente que um texto dessa natureza dificilmente comportaria conclusão, porque nem seu objeto, nem a própria consciência permanecem estáticos.
Essa opção revela, mais uma vez, maturidade intelectual.
Ao final, permanece uma pergunta aparentemente simples e extraordinariamente difícil: é possível separar o bom senso da consciência?
O mérito de uma grande obra intelectual nem sempre está em encerrar discussões. Frequentemente está em inaugurá-las ou em nos obrigar a reconstruí-las sobre bases melhores. É exatamente esse o resultado alcançado pelo autor.
Ao apresentar este livro, portanto, apresento também seu autor como aquilo que ele demonstra ser em suas páginas: um intelectual comprometido, um professor por vocação e um humanista por convicção. Um acadêmico que não se satisfaz com o conhecimento ornamental e que insiste em perguntar para que serve aquilo que sabemos, a quem serve e quais consequências produz.
Em uma Universidade que precisa continuar sendo espaço privilegiado de liberdade, pluralidade, ciência e pensamento crítico, professores com essa inquietação cumprem função que ultrapassa muito a sala de aula. Eles formam gerações. E deixam nos alunos algo mais duradouro do que informações: deixam instrumentos para pensar.
É difícil imaginar homenagem maior a um professor.
Educação para o bom senso é, assim, mais do que um ensaio sobre consciência. É um convite à responsabilidade de pensar. Um elogio à dúvida intelectualmente honesta. Uma defesa da educação como emancipação. E, sobretudo, uma reafirmação de que conhecimento sem humanidade corre permanentemente o risco de perder sua razão de existir.
Tenho, por isso, particular satisfação em apresentar esta obra de Vinício Carrilho Martinez. Não apenas pela qualidade intelectual de suas reflexões, mas porque reconheço nelas a coerência de quem fez da Universidade um espaço de compromisso com o conhecimento, com a liberdade e com a dignidade humana.
Em tempos de respostas rápidas, Vinício Carrilho Martinez convida-nos a pensar.
Em tempos de certezas estridentes, convida-nos a duvidar com inteligência.
Em tempos de superficialidade, convida-nos à reflexão.
E, em tempos nos quais tantas vezes parece faltar justamente aquilo que o título desta obra reivindica, convida-nos, afinal, ao bom senso.
Não é pouco.
É tarefa de professor. É compromisso de intelectual. E é, acima de tudo, uma extraordinária contribuição à educação.
Ribeirão Preto, 08 de novembro de 2026.
Carlos Eduardo Montes Netto[1]
[1] Carlos Eduardo Montes Netto. Doutor e mestre em Direito pela Universidade de Ribeirão Preto – UNAERP. Pós-doutor em Ciências Humanas pela Universidade Federal de São Carlos – UFSCAR Professor Permanente do Programa de mestrado e doutorado em Direitos Coletivos e da Cidadania da Universidade de Ribeirão Preto, onde também atua como professor na Graduação e Coordenador do Curso de Pós-graduação lato sensu em Direito Civil e Processual Civil. Juiz de Direito.
